'क्वीर' शब्द के इतिहास का पता लगाना

मुख्य कला+संस्कृति

'क्वीर'। यह एक ऐसा शब्द है जिसका मैंने अपनी किशोरावस्था में कभी-कभी सामना किया, हमेशा एक अपमान, एक गाली के रूप में। यह एक ऐसा शब्द है जो सड़क पर मुझ पर गुस्से से चिल्लाया गया था, अनादर का एक निशान मुझे नाइट क्लबों में बहस करने के लिए प्रेरित करता था और, सबसे अधिक बार, जब भी मैं स्नेह के सार्वजनिक प्रदर्शन में शामिल होता था, तो घृणा में एक शब्द होता था। मैंने इसे एक ऐसे शब्द के रूप में समझा जो मुझे न केवल मेरी समलैंगिकता के लिए बल्कि मेरी आवाज़, मेरी उपस्थिति और मेरे व्यवहार के लिए शर्मिंदा करने के लिए बनाया गया था; मैं यह मानते हुए बड़ा हुआ हूं कि 'क्वीर' शब्द का इस्तेमाल केवल नफरत, क्रोध और पूर्वाग्रह को व्यक्त करने के लिए किया जाता है।





यह, निश्चित रूप से, सच्चाई नहीं है, और मैंने इसे बाद में जीवन में सीखा - जैसे-जैसे मैं बड़ा हुआ मैंने क्वेरकोर, क्वीर सिद्धांत और जैसे शो की खोज की लोक रूप में विलक्षण जिसने मुझे व्यापक संदर्भ में पेश किया। शब्द की उत्पत्ति ही संदिग्ध है लेकिन हम निश्चित रूप से यह जानते हैं कि 'क्वीर' पहली बार 16 वीं शताब्दी में अंग्रेजी भाषा में प्रवेश किया था। इसका मूल अर्थ 'अजीब' या 'अजीब' था - इसलिए वहां का मुहावरा लोक के रूप में इतना विचित्र नहीं है। अब, हालांकि, यह आमतौर पर लिंग और कामुकता दोनों के संबंध में गैर-मानक पहचान का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है; यह एक छत्र शब्द है जिसका उपयोग सीआईएस सफेद समलैंगिक पुरुषों से लेकर अलैंगिक गैर-बाइनरी अश्वेत व्यक्तियों तक हाशिए की पहचान के एक स्पेक्ट्रम को परिभाषित करने के लिए किया जाता है। फिर भी, कई लोग खुद को क्वीर के रूप में वर्गीकृत करने या शब्द के चेकर इतिहास के कारण क्वीर पहचान पर चर्चा करने के लिए अनिच्छुक रहते हैं। पिछली कुछ शताब्दियों में 'क्वीर' को एक बार फिर से रोया, पुनः प्राप्त और रोया गया है; क्या यह अभी भी है - और होना चाहिए - एक गंदा शब्द?

एक घोल के रूप में 'क्वीर' की उत्पत्ति

जॉन डगलस, क्वींसबेरी के ९वें मार्क्वेस (हाँ, यह गंभीरता से उनका शीर्षक है) ने हमें १८९४ में एक स्लर के रूप में क्वीर का पहला रिकॉर्ड किया गया लिखित उदाहरण दिया। डगलस ने पाया था कि उनका बेटा ऑस्कर वाइल्ड के साथ समलैंगिक संबंधों में उलझा हुआ था; वह एक समलैंगिक सेक्स स्कैंडल की संभावना से चिंतित हो गया और तुरंत वाइल्ड पर किसी भी तरह से मुकदमा चलाने के लिए तैयार हो गया। उन्होंने अपने मिशन को हासिल किया, एक लंबा अदालती मामला शुरू किया, जिसमें तर्क दिया गया था कि प्रतिष्ठित नाटककार एक सोडोमी-जुनून वाला बूढ़ा व्यक्ति था जिसने समलैंगिक वेश्याओं को पतन की जीवन शैली में लालच दिया था। इस पूरे अदालती मामले में मूल पत्र सामने आया - डगलस ने समलैंगिक पुरुषों के लिए एक वर्णनकर्ता के रूप में 'स्नोब क्वेर्स' का इस्तेमाल किया, जिससे समलैंगिक स्लर के रूप में 'क्वीर' की प्रतिष्ठा स्थापित हुई।



अमेरिकी अखबारों ने लगभग तुरंत ही 'क्वीर' को अपमानजनक शब्द के रूप में इस्तेमाल किया, इसका इस्तेमाल इस तथ्य को उजागर करने के लिए किया कि समलैंगिकता अजीब और असामान्य थी। दिलचस्प बात यह है कि इसका इस्तेमाल अक्सर समलैंगिक पुरुषों पर विशेष रूप से हमला करने के लिए किया जाता था। ब्रिटेन में वापस, हालांकि, ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ने इसे विशेषण और क्रिया के रूप में उपयोग करने के बीच अंतर किया - अब भी, यह उजागर करना व्यर्थ लगता है कि किसी को 'क्वीर' कहना विशेषण के रूप में उपयोग करने की तुलना में अधिक आक्रामक लगता है। इसकी मूल परिभाषाएँ अभी भी भाषा के भीतर समाहित हैं, लेकिन इस शब्द की प्रतिष्ठा में गिरावट आई है और धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से आंतरिक रूप से अभद्र भाषा और समलैंगिकता से जुड़ा हुआ है।



ऑस्कर वाइल्ड



अराजकता की भावना से ओतप्रोत होना

बाद में एड्स महामारी के बीच 'क्वीर' को पुनः प्राप्त किया गया और जल्दी ही अराजकता का प्रतीक बन गया। थोड़ी चेतावनी के साथ विरोध शुरू हो जाएगा, सड़कों पर कतारबद्ध बदमाशों की घोषणा के साथ बाढ़ आ जाएगी, हम यहां हैं, हम कतार में हैं, हम डर में नहीं रहेंगे - एक रैली का रोना जो कुछ हफ्ते पहले ऑरलैंडो के विनाशकारी परिणाम में सोहो में मार्मिक रूप से गूँज रहा था। कार्यकर्ता 80 के दशक के अंत और 90 के दशक की शुरुआत में संगठन बनाने के लिए सेना में शामिल हुए जैसे क्वीर नेशन , एक समूह जिसके भड़काऊ नारे घृणा अपराध को मिटाने की मांग करते हैं; लगभग उसी समय, ब्रूस लाब्रूस और जी.बी. जोन्स काम में कठिन थे जे.डी., एक पंथ प्रकाशन जिसमें विचित्रता के रचनात्मक भाव रखे गए थे और क्वीर पंक संगीत का वर्णन करने के लिए 'क्वेरकोर' गढ़ा था। इन कारकों के संयोजन का मतलब था कि 90 के दशक की शुरुआत को उस दशक के रूप में चिन्हित किया जा सकता है जिसमें 'क्यूअर' को मौलिक रूप से पुनः प्राप्त किया गया था। पूर्व अपमान सम्मान के बिल्ले के रूप में पहना जाता था; यह न केवल अराजकता और विद्रोह का एक निश्चित प्रतीक बन गया, यह होमोफोबिया के लिए अंतिम भाषाई 'भाड़ में जाओ' बन गया।

क्वीर नेशन ने 'शीर्षक' नामक एक पत्रक में सुधार के पीछे उनके इरादों की व्याख्या की। प्रश्नकर्ता इसे पढ़ें ', 1990 के न्यूयॉर्क प्राइड में पास आउट हुए। व्यापक पाठ में समलैंगिकों को कोसने, संस्थागत भेदभाव और एड्स वायरस के हाथों अनगिनत जान गंवाने पर प्रकाश डाला गया, यह तर्क देते हुए कि 'समलैंगिक' एक शब्द के रूप में पर्याप्त मजबूत नहीं था। जब बहुत सारे समलैंगिक और समलैंगिक पुरुष सुबह उठते हैं तो हम गुस्सा और घृणा महसूस करते हैं, समलैंगिक नहीं। इसलिए हमने खुद को क्वीर कहना चुना है। 'क्वीर' का उपयोग करना हमें यह याद दिलाने का एक तरीका है कि हमें दुनिया के बाकी हिस्सों द्वारा कैसा माना जाता है। यह अपने आप को यह बताने का एक तरीका है कि हमें मजाकिया और आकर्षक लोग नहीं बनना है जो हमारे जीवन को संयमित और हाशिए पर रखते हैं; हम समलैंगिक पुरुषों के रूप में समलैंगिक का उपयोग करते हैं जो समलैंगिकों को प्यार करते हैं और समलैंगिकों को समलैंगिक होने से प्यार है। समलैंगिक के विपरीत, क्वीर का मतलब MALE नहीं है।



ब्रूस लाब्रूस का पंथ queerप्रकाशनब्रूस लाब्रूस

मुख्यधारा प्रतिनिधित्व ढूँढना

१९९० के दशक में क्वीर क्रिएटिव मुख्यधारा के किनारे पर पनपे। यद्यपि समलैंगिकता के संदर्भ में और इसकी मूल परिभाषा में 'क्वीर' का उपयोग कभी-कभी कभी-कभी किया जाता था, लेकिन यह अराजकता और विरोध के साथ अपने संबंधों के लिए तेजी से प्रतिष्ठा प्राप्त कर रहा था। यह 1999 में . की रिलीज़ के साथ बदल गया लोक रूप में विलक्षण , एक चैनल 4 शो मैनचेस्टर के समलैंगिक गांव में तीन समलैंगिक पुरुषों के जीवन और अनुभवों का दस्तावेजीकरण करता है। शो के बिना सेंसर किए हुए सेक्स और कामुकता के चित्रण ने स्वाभाविक रूप से कई शिकायतों को आकर्षित किया - पायलट एपिसोड के शुरुआती दृश्यों में एक गली में एक हैंडजॉब, एक सह शॉट और सीधे कैमरे में वितरित किए गए सेक्स मोनोलॉग की एक श्रृंखला दिखाई गई। पहली बार, 'क्वीर' को मुख्यधारा का प्रतिनिधित्व मिल रहा था।

शो में आलोचना की गई क्योंकि कई लोग तर्क देते हैं कि यह पूरी तरह से कतार की पहचान का प्रतिनिधित्व करने में विफल रहा। पोर्न स्टार और ड्रैग रानियों को स्क्रीनटाइम दिया गया था और क्वीर कामुकता के मुद्दों का पता लगाया गया था, लेकिन नस्लीय अल्पसंख्यकों को बड़े पैमाने पर शो से बाहर रखा गया था और तीन मुख्य पात्र सीआईएस सफेद समलैंगिक पुरुष थे (लेखक ने तर्क दिया था कि यह एक जानबूझकर कदम था समलैंगिक पुरुषों के मूलरूपों को उजागर करें)। हालांकि, 'क्वीर' के लिए प्राइम-टाइम टीवी शो के शीर्षक में काम करने के लिए यह निर्विवाद रूप से प्रगतिशील था - भले ही परिणाम काफी प्रगतिशील नहीं थे, जैसा कि कई लोगों ने आशा की थी।

आधुनिक क्वीर पहचान - 'वर्णमाला सूप'

अभी भी काम किया जाना बाकी है, लेकिन पिछले एक दशक में अजीब दृश्यता आसमान छू गई है; माइली साइरस ने लैंगिक पहचान पर चर्चा की है, अमांडला स्टेनबर्ग ने पैनसेक्सुअलिटी और उनकी अपनी कतार पर संक्षिप्त, सूचनात्मक वीडियो प्रकाशित किए हैं और यहां तक ​​​​कि हिप-हॉप को वर्तमान में क्वीर ट्रेलब्लेज़र मायकी ब्लैंको द्वारा फिर से परिभाषित किया जा रहा है। एलजीबीटी शब्द का विस्तार उसी के अनुसार हुआ है - आप किससे पूछते हैं, यह अब या तो LGBTQ, LGBTQIA या LGBTQIA+ होना चाहिए। कई लोग इसे कहते हुए भ्रमित हो गए हैं ' वर्णमाला सूप ', जबकि अन्य अभी भी 'क्वीर' शब्द से नाराज हैं और तर्क देते हैं कि इसका इस्तेमाल कभी नहीं किया जाना चाहिए। जब हफ़िंगटन पोस्ट अपने 'गे वॉयस' कॉलम को 'क्वीर वॉयस' में रीब्रांड किया, लेखक जेम्स पेरोन ने लिखा op-ed नाम बदलने की निंदा करना - मुझे मुक्ति शब्द नहीं लगता। मुझे यह आपत्तिजनक लगता है।

महत्वपूर्ण रूप से, लेखक ने एक पीढ़ीगत विभाजन को दोहराया। आधुनिक युवा एक अधिक स्वीकार्य समाज में पले-बढ़े हैं जो समावेशिता का जश्न मनाता है और सभी गैर-द्विआधारी पहचानों का वर्णन करने के लिए 'क्यूअर' को एक उपयोगी छत्र शब्द के रूप में देखता है, जबकि एक पुरानी पीढ़ी एक ऐसे समाज में आई है जिसने इस शब्द को केवल एक गाली के रूप में देखा। ऐसा लगता है कि सामाजिक राय अभी भी विभाजित है - कुछ इसे एक गंदे शब्द के रूप में देखते हैं, जबकि अन्य इसे प्रगतिशील के रूप में देखते हैं। व्यक्तिगत रूप से, मैं एक बार और सभी के लिए 'क्वीर' को पुनः प्राप्त करने के पक्ष में हूं, मुख्यतः क्योंकि यह इस बात पर प्रकाश डालता है कि पहचान का विशाल स्पेक्ट्रम मात्र समलैंगिकता जितना बुनियादी नहीं है; हमें ट्रांस आवाज, इंटरसेक्स आवाज और अलैंगिक आवाज की जरूरत है। शब्दावली एक ऐसा मुद्दा है जो कभी गायब नहीं होगा - कुंजी, हमेशा की तरह, संदर्भ और चर्चा है। अगर किसी को शब्द से ठेस पहुंची है, तो उसका सम्मान करें। हमारे बीच हमेशा ऐसे लोग होंगे जो इस शब्द से डरकर पीछे हट जाते हैं, लेकिन एक नई पीढ़ी भी इसे उसी भावना से पुनः प्राप्त कर रही है जैसे 1980 के दशक के विद्रोही बदमाशों - हम में से जो साहसपूर्वक कहते हैं कि हम यहां हैं, हम हैं क्वीर और हम डर में नहीं रहेंगे।