स्किनहेड लुक को व्यापक रूप से गलत क्यों समझा गया है

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प्रवृत्तियों की चंचल प्रकृति पेंडुलम को एक चरम से दूसरी ओर इतनी तेजी से स्विंग करती है कि इसे बनाए रखना असंभव हो सकता है: यदि आप प्रमुख फैशन पत्रिकाओं की तानाशाही सुर्खियों पर विश्वास करते हैं, तो हेमलाइन एक सप्ताह कम और अगले सप्ताह लंबी होती है, भौंहें जाती हैं तेजी से फिर से पतले होने से पहले भरा हुआ, बमस्टर्स अंदर होते हैं फिर फ्लेयर्स बाहर हो जाते हैं। चाहे आप प्रवृत्ति का पालन करना चुनते हैं, निश्चित रूप से आप पर निर्भर है; लेकिन बाहर से देखने वालों के लिए भी, स्टाइल स्पेक्ट्रम के एक छोर से दूसरे छोर तक पहुंचने की इसकी क्षमता सिर-कताई हो सकती है।





तो यह 60 के दशक के मध्य में पुरुषों के बालों के साथ था। यह बीटल्स द्वारा लोकप्रिय लंबे बालों के लिए जाना जाने वाला एक दशक हो सकता है, लेकिन जैसे ही उनके मॉड-प्रेरित एमओपी टॉप ने वैश्विक मुद्रा प्राप्त की, मॉड आंदोलन में कुछ विद्वता आई। जबकि मूल तौर-तरीके अपने स्लीक सिलवाया सूट और रेजर-शार्प परिशुद्धता के साथ बाल कटने के साथ आकांक्षात्मक थे, वहीं एक युवा पीढ़ी उभर रही थी जो अपनी मजदूर वर्ग की विरासत को गले लगाने में खुश थी, जिसे वे उस समय के खाली वादों के रूप में मानते थे, उसके खिलाफ विद्रोह कर रहे थे। लुप्त होती, हिप्पी आंदोलन, या मोर मॉड्स का सज्जन शैली का विचार।

ब्रिटिश प्रतिसांस्कृतिक इतिहास में कई क्षणों की तरह, यह नया रवैया लंदन के ईस्ट एंड के गरीब कोनों से पैदा हुआ था, जो पूरे 60 के दशक में उथल-पुथल के दौर से गुजर रहा था। कई परिवारों को उखाड़ दिया गया था और नए, क्रूरवादी आवास ब्लॉकों में स्थानांतरित कर दिया गया था जो शहर के पूर्व में फैल रहे थे, सफेद श्रमिक वर्ग और कैरिबियन से विंडरश पीढ़ी के आप्रवासियों के बीच क्रॉस-सांस्कृतिक परागण की भावना को बढ़ावा दे रहे थे, और इस सांस्कृतिक बदलाव को साउंडट्रैक कर रहे थे। स्का और रेगे के साथ रॉक'एन'रोल का फ्यूजन था।



प्रवृत्ति के शुरुआती अपनाने वालों के लिए, उनके सिर मुंडवाने का निर्णय, किसी भी प्रकार के स्टाइल स्टेटमेंट के विपरीत व्यावहारिकता का मामला था: आंदोलन के कई पूर्वज ब्लू-कॉलर कार्यकर्ता थे, और कारखानों में, लंबे बाल न केवल गर्म और भारी था, बल्कि सक्रिय रूप से खतरनाक भी था। इन युवाओं के लिए नंबर 2 या नंबर 3 ग्रेड क्लिप गार्ड हेयरकट का विकल्प चुनना, स्किनहेड लुक की उपयोगितावादी प्रकृति उनके श्रमिक वर्ग की जड़ों में गर्व की भावना को दर्शाने का एक तरीका बन गई और उन्हें एक नई सार्टोरियल शब्दावली विकसित करने की अनुमति दी। जो कि मॉड के महंगे सूटों की तुलना में अधिक किफायती था, और उनके सावधानीपूर्वक प्रबंधित हेयर-डॉस की तुलना में अधिक व्यावहारिक था। दिखने वाली युवतियों के लिए, एक मुंडा सिर समाज के इस तर्क को खारिज करने का एक तरीका बन गया कि एक महिला की सुंदरता लंबे, चमकदार ताले के साथ बंधी हुई है। कुछ ही वर्षों में, शैली शहर का सबसे लोकप्रिय युवा आंदोलन बन गया था। लेकिन जैसे ही यह फैल गया, 70 के दशक की शुरुआत तक यह पहले से ही फीका पड़ गया था, क्योंकि इसके सबसे वफादार अनुयायियों ने अपने बालों को अपनी आधुनिक जड़ों की ओर वापस करने के लिए बड़ा किया - केवल 70 के दशक के उत्तरार्ध में प्रतिक्रिया के रूप में पुनर्जीवित किया गया। एक बहुत ही अलग, और पूरी तरह से अधिक परेशान करने वाली आड़ में पंक रॉक का आगमन।



मजदूर वर्ग के युवाओं की एक वंचित पीढ़ी ने स्किनहेड वर्दी का एक नया संस्करण अपनाया जो कि दूर-दराज़ राजनीति और नेशनल फ्रंट पार्टी के नव-नाज़ी दर्शन से जुड़ा हुआ था: डॉक्टर मार्टेंस, बॉम्बर जैकेट, ब्रेसिज़ और ब्लीचड जींस। अपने पूर्ववर्तियों के नंबर 2 या नंबर 3 ग्रेड क्लिप गार्ड हेयरकट के बजाय, उनमें से कई ने रेजर से अपने बाल पूरी तरह से मुंडवा लिए, और जहां संगीत ने पहले उनके शहर की बहुसांस्कृतिक भावना को प्रतिबिंबित किया था, नए स्किनहेड्स ने ओई को अपनाया!, पंक की एक उप-शैली जिसमें पब रॉक और फुटबॉल मंत्रों के तत्व शामिल थे।



स्किनहेड: एक आर्काइव16

जहां कई शैली-केंद्रित उपसंस्कृतियों ने खुद को मीडिया में गलत तरीके से बदनाम देखा है, स्किनहेड्स के मामले में, यह कुछ हद तक अर्जित किया गया था। ऐसा कहा जाता है कि आप अक्सर इस तरह के स्किनहेड्स को बेथनल ग्रीन की सड़कों पर पैक्स में घूरते हुए और स्थानीय बांग्लादेशी आबादी को परेशान करते हुए, या नस्लीय रूप से प्रेरित हिंसा और आगजनी में शामिल होने वाले गिग्स में भाग लेते हुए पा सकते हैं। नेशनल फ्रंट के सदस्य अपने जातीय-राष्ट्रवादी एजेंडे की लपटों को और भड़काने के लिए फुटबॉल मैचों में भाग लेंगे, प्रचारकों को सौंपेंगे और मैच के बाद की गुंडागर्दी को प्रोत्साहित करेंगे जो देश भर में दैनिक सुर्खियाँ बनीं।

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यह नव-नाज़ीवाद के साथ जुड़ाव है जिसने 70 के दशक के उत्तरार्ध से सार्वजनिक चेतना में त्वचा के सिरों की समझ को रंग दिया है, जिससे एक प्रतिष्ठा बनी है जिसे हिलाना मुश्किल है - भले ही अब संगठन हों, जैसे कि त्वचा के नस्लीय पूर्वाग्रह के खिलाफ प्रमुख , जिन्होंने इसे अपना लक्ष्य बना लिया है कि वे श्वेत वर्चस्व के साथ आंदोलन के संबंधों का सामना करें और अपनी मूल, बहुसांस्कृतिक भावना पर वापस लौटें। वास्तव में, जो बात इसे इतना दुर्भाग्यपूर्ण बनाती है, वह यह है कि स्किनहेड्स की पहली पीढ़ी, वास्तव में, अहिंसक आदर्शवादी थी: वे बस अपनी मजदूर वर्ग की जड़ों पर गर्व करना चाहते थे और एक सस्ती शैली विकसित करना चाहते थे जिसे वे अपना बना सकें।



आज के लिए तेजी से आगे और मुंडा सिर ने फैशन और सुंदरता की दुनिया में पुनरुत्थान के बारे में कुछ देखा है, खासकर महिलाओं के लिए: रूथ बेल को देखें, जिन्होंने अलेक्जेंडर मैक्वीन अभियान के लिए अपने बाल मुंडवाए और अपने करियर को आसमान छूते हुए देखा। मारिया ग्राज़िया चिउरी के डायर के लिए चल रहे संग्रह; या Adwoa Aboah, जिसके भनभनाना ने के कवरों को शोभायमान किया है प्रचलन दुनिया भर में संस्करण। दूसरी लहर की खाल की अरुचिकर राजनीति के बादल बनने से पहले, मुंडा सिर को इसकी महिला अनुयायियों द्वारा पूरी तरह से कुछ और का प्रतिनिधित्व करने के रूप में समझा गया था: समाज ने आपको अपने बालों को तैयार करने या ठीक करने के लिए कैसे कहा, इसकी सख्ती से एक नई मिली स्वतंत्रता, और एक फैशनेबल रूप तैयार करने का अवसर जो ब्रिटेन के मजदूर वर्ग के दैनिक जीवन में व्यावहारिक रूप से भी काम करता था। शैली की इन शुरुआती व्याख्याओं को ध्यान में रखते हुए, आज स्किनहेड लुक इसके पहनने वाले की उद्दंड स्वतंत्रता को दर्शाता है।

और फिर भी, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितनी महिलाओं ने अपना सिर मुंडवाने की मुक्ति की शक्ति को प्रमाणित किया है, एक महिला का सिर मुंडवाने का कार्य अभी भी कलंकित है: ब्रिटनी स्पीयर्स के 2007 के स्व-प्रशासित बज़कट को लें, जिसे टैब्लॉइड मीडिया द्वारा गलत तरीके से एक्सट्रपलेशन किया गया है। मुंडा सिर को मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों से जोड़ने के लिए। यह हमारी संस्कृति की गलतफहमी के बारे में बता रहा है कि एक आदमी का मुंडा सिर एक तरह के योद्धा जैसे आत्मविश्वास या मात्र व्यावहारिकता का प्रतिनिधित्व करने के लिए आया है, जबकि अगर कोई महिला वही काम करती है, तो मीडिया द्वारा इसकी व्याख्या एक संकेत के रूप में की जाती है कि वह परेशान है। भले ही यह एक ऐसी शैली है जिसे फैशन द्वारा तेजी से सह-चुना गया है, फिर भी स्किनहेड लुक को गलत समझा जाता है।

हालांकि, स्किनहेड आंदोलन की जड़ों से जो बचता है, वह है अवज्ञा के कार्य के रूप में किसी के सिर को शेव करने का महत्व: पश्चिमी समाज की दो-उंगलियों तक, इसके गहरे निहित कोड के साथ जो हमें बताते हैं कि हमें कैसे करना चाहिए देखो, पोशाक, या वास्तव में, हमारे बालों को स्टाइल करें। अपना सिर मुंडवाना दक्षिणपंथी कारणों के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा या मानसिक क्षमताओं में गिरावट का संकेत नहीं है, बल्कि बहादुरी का कार्य है: यह उन लोगों के लिए एक निमंत्रण है जो हमें कच्चे में देखने के लिए हमें देख रहे हैं। कोई ब्यूटी स्टेटमेंट इससे ज्यादा पावरफुल नहीं हो सकता।